当前位置: 四川 » 峨眉山

峨眉山旅游指南

概述

峨眉山,O-mei Mount,亦作Mount Emei。位于四川乐山市境内,在四川盆地西南部,西距峨眉山市7公里,东距乐山市37公里。景区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米,佛教圣地华藏寺所在地。金顶(3079.3米)为峨眉山旅游的最高点。

它是著名的佛教名山和旅游胜地,有“峨眉天下秀”之称。它是中国四大佛教名山之一,有寺庙约26座,重要的有八大寺庙(报国寺伏虎寺清音阁万年寺洪椿坪仙峰寺洗象池华藏寺),佛事频繁。据传为佛教中普贤菩萨的道场。1982年,峨眉山以峨眉山风景名胜区的名义,被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。

1996年12月6日,峨眉山—乐山大佛作为一项文化与自然双重遗产被联合国教科文组织列入世界遗产名录。2007年,峨眉山景区被国家旅游局正式批准为国家5A级旅游风景区。

峨眉山是蜚声中外的旅游胜地, 以其“雄、秀、神、奇、灵”和深厚的佛教文化,被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

峨眉山景区面积154平方公里,包括大峨、二峨、三峨、四峨四座大山。大峨山为峨眉山的主峰,通常说的峨眉山就是指的大峨山。

大峨、二峨两山相对,远远望去,双峰缥缈,犹如画眉,这种陡峭险峻、横空出世的雄伟气势,使唐代诗人李白发“峨眉高出西极天”、“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”之赞叹。峨眉山以多雾著称,常年云雾缭绕,雨丝霏霏。弥漫山间的云雾,变化万千,把峨眉山装点得婀娜多姿。

峨眉山层峦叠嶂、山势雄伟,景色秀丽,气象万千,素有“一山有四季,十里不同天”之妙喻。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概括为十景:“金顶祥光”、“象池月夜”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”。渐渐人们又不断发现和创造了许多新景观,如红珠拥翠、虎溪听泉、龙江栈道、龙门飞瀑、雷洞烟云、接引飞虹、卧云浮舟、冷杉幽林等。峨眉新十景为:金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点,无不引人入胜。

春季万物萌动,郁郁葱葱;夏季百花争艳,姹紫嫣红;秋季红叶满山,五彩缤纷;冬季银装素裹,白雪皑皑。登临金顶极目远望,视野宽阔无比,景色十分壮丽。观日出、云海、佛光,令人心旷神怡;西眺皑皑雪峰、贡嘎山瓦屋山,山连天际;南望万佛顶,云涛滚滚,气势恢弘;北瞰百里平川,如铺锦绣,大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅,真有“一览众山小”之感叹。

交通

游客前往乐山峨眉山旅游,交通非常方便,现已形成了铁路、公路、水路和航空互相连接的交通网络。


航空
      到峨眉山游览可以先乘坐飞机到成都,再换乘旅游汽车。


铁路
      从西昌攀枝花昆明成都重庆西安北京等地,乘火车到峨眉山旅游的游客,可在成昆线上的峨眉山站下车,该站距峨眉山风景区大门(报国寺)仅10公里。


公路
      成都到乐山、峨眉山的高速公路全长169公里,坐车约需1.5个小时到达。途中经过新津、彭山、眉山夹江,在夹江分道,往西南方向可到达峨眉,往东南方向可到达乐山,乐山距峨眉山34公里。从成都市前往,车辆班次最多的车站是新南门旅行客运中心。
      乐山到峨眉山之间常年均为旅行热线,平均每10分钟就有一班汽车发出,单边车程不足1小时,票价8元/人。峨眉山市长途客运中心有发往成都、乐山、夹江各地的班车。峨眉山市到乐山市的车次很多,最晚一趟班车在下午6:00左右。如打车前往价格在50-60元左右。


水运
      乘船沿长江而上到乐山市再进入峨眉山。

内部交通
峨眉山观光车:

报国寺客运中心-五显岗车场/万年寺车场:40元/人(往返)

五显岗车场/万年寺车场-报国寺客运中心:20元/人(单程)

报国寺客运中心-雷洞坪车场:90元/人(往返)

雷洞坪车场-报国寺客运中心:50元/人(单程)

零公里车场-雷洞坪车场:50元/人(往返)

雷洞坪车场-零公里车场:30元/人(单程)

备注:凡游客要乘车上山时需购买观光车往返票,下山时则只需要购买观光车单程票。


小贴士:报国寺客运中心的绿色环保旅游车队统一售票、滚动发班。每间隔20分钟一班车。游人可在全山五大车场任一时间随意上、下车。


自驾车:
      夏季凡22座以下的非经营性的自驾车均可上雷洞坪,冬季为了旅客的安全则不能自行上山

历史

峨眉山志》等资料记载了这么一个传说故事:东汉明帝永平六年(公年63年)“六月一日,有蒲公者,采药于云窝,见一鹿欹迹如莲花,异之,追之绝顶无踪”。因问在山上结茅修行的宝掌和尚,和尚说是普贤菩萨“依本愿而现像于峨眉山”。蒲公归家后即舍宅为寺,于是峨眉山就发展成普贤菩萨的道场。另有资料说,是晋代的普公在山上采药时,见一老者骑白象隐去。以后的记载基本上是一致的。依据信仰与传说,以后历代修建寺庙时,都以普贤菩萨为中心,并发展成中国佛教四大名山之一。

文化

在我国武术界,有三大武术发源地,一曰少林,一曰武当,再就是号称天下第六洞天的道教圣地,四大佛教名山之一--------峨眉山。起源于峨眉山的武术,既具佛门禅功,也含道教气功,形成了自己独特的风格,声名远扬,被人称为峨眉派武术,与武当派、少林派武术鼎足而立。

峨眉山派初创于何时,成熟定型于那个年代,至今尚无定论。相传,战国时有位司徒玄空,号动灵,在峨眉山仿照山猿动作,创编了一套“峨眉山通臂拳”,攻守灵活,学徒甚众。因为司徒玄空常着白衣,徒众们称之为“白猿祖师”。

东晋南北朝时期,道教和佛教先后上峨眉山,道士与僧人在陡峭曲折的山道上运粮、背柴、挑水,锻练了自己的体魄。经课之余,他们也舞枪弄棒,练习武艺。特别是与山猿朝夕相处,自然而然要模仿其动作,日久天长,就形成了独特的武术风格。

唐代时,杨仙公在后唐长兴年间(930—933)修居峨眉山中。相传他从铁匠铺里借来铁锤白击其顶,令人竭力乱打,身上毫无损伤。他常入林与虎豹为戏,用手一击,猛虎即刻扑地不动。看来杨仙公是位武功已达上乘境界的人。他练的是气功,所以气运于顶,敢用锤击。

到了宋代,峨眉山成为我国佛教名山之一,普贤菩萨的道场,僧人大增,其中有不少武僧,峨眉武术有了进一步发展。据有关史料记载,南宋建炎年间(1127—1130),峨眉佛教临济宗有位懂医术的禅师,法号白云,平日爱习武艺,他借鉴各家之长,将阴阳虚实和人体盛衰之机理与武术中的动静功法相揉杂融合,自创拳路,创编出“峨眉气功桩”,因其共有十二节,后人称之为“峨眉十二桩功”,使峨眉派武术有了一套初步的理论概括。南宋时期,德源长老在白云禅师的基础上有所创新,他模仿猿猴跳跃腾挪动作,编出一套拳术,并结合心得写出《峨眉拳术》一书,从理论上对峨眉派武术作了系统的总结。《峨眉拳术》一书是峨眉派武术成熟并自成体系的标志。由于德源和尚眉毛纯白,人称白眉道人,故武术界又将此拳称为“白眉拳”。

明代是峨眉武术的成熟和发展时期。有些僧道的武功,已是炉火纯青,出神入化,令人叹为观止。明代曾经视师浙江屡破倭寇的将军唐顺之游峨眉山时,有幸目睹了一位僧人的精湛表演,这位兼通武艺与诗词的淮阳巡抚事后热情洋溢地写出了一首《峨眉道人拳歌》,颂扬峨眉派武术。这首歌词,文字活泼生动,对僧人表演的神奇技艺作了淋漓尽致的描写,可说是一首史诗。因峨眉派武术曾经模仿猿猴的动作,所以有“乃是山中白猿授”之句。这是惟—留传下来的描绘峨盾武术的长诗,又出自名家手笔,非常珍贵。

明人吴殳的《手臂录》说:“西蜀峨眉山普恩禅师,祖家白眉,遇异人授以枪法,立机空室,练习二载,一旦悟彻,遂造神化,遍游四方,莫与驾齐。枪法一十八扎,十二倒手,攻守兼备,破诸武艺。”看来普恩禅师的武功,已是天下无敌,峨眉派武功威震四方,就是势所必然了。

据《峨眉山志》记载,明代山中武僧甚多,个个技艺惊人。如崇祯年间,永庆寺僧月朗,以其头坚实如铁,人呼铁头。一日,他从林中负薪回寺,一虎当道,斥之不去。月朗乃上前,如拽羊羔,牵回寺中,以铁链系之于柱,经方文训责,才放虎归山。

清初白龙洞湛然法师著《峨眉拳谱》一书,把峨眉派武术概括为:“一树开五花,五花八叶扶。皎皎峨眉月,光辉满江湖。”这是说,峨眉派武术,能博采众长,充实自己。八叶是说峨眉武术由一树分枝八大门派:憎门、岳门、赵门、杜门、洪门、化门、字门、会门。峨眉派武术至此更系统化了。

清代乾隆年间,有峨眉山僧在传统功法的基础上,与青龙白鹤的动势结合起来,新编了“六乘拳”。大坪寺僧创编“浪子燕青拳”,共四十六势。

清嘉庆年间,龙神堂极善大师又结合自身经验,创出新路,苦心琢磨,练成“乌龙拳”。据说,这位大师一次见黑龙江中洪水暴涨,浊浪奔腾,水势急涌,顿时感悟,“练拳之道,应柔中含刚,盘旋中寓猛进之势”。他苦练十载,才练就成熟套路,因勇猛刚劲,取名“乌龙拳”。

清末,峨眉山仙峰寺神灯长老和紫芝洞清虚道长,为发扬峨眉武术,吸收各家之长,补己之短,二人苦心琢磨,四方参学,练成“峨眉子午门武术”,使峨眉派武术,又上一层楼。

光绪年间,广西桂林有位姓周的侠客,来峨眉山与僧道拳师共同切磋武艺,共同创造了“字门拳法”。因其开启、收势都按规定的字形作为代号,故名。宣统二年(1911年)有付云和尚新编“虎爪拳”。峨眉派武术中,不仅以拳足称著,剑术亦很精湛。民国年间,清音阁的李真法师,在江湖享有“剑仙”之名。虽年已古稀,威猛不减青年。他舞剑时但见寒光闪闪,飞龙绕身,令人咋舌。舞毕,神态安然,不喘不累,功夫确已到家。其门人遍及甘陕。

洪椿坪果索老僧,精通僧门武术;报国寺的纯德长老,亦武技超群。洗象池的妙刚和尚,力大如神,能用三百斤的大香炉装米,背起爬坡回寺。传说长老坪的妙采和尚,武功不凡。一次,有四十多个土匪上山,欲抢寺产,被他一人用棍棒击退。土匪为报此仇,用钱买通人,采用手段,用酒将妙采灌醉,而后把他绑在寺外大树上。不久,妙采酒醒,用力一挣,绳子挣断,从此威名大震。

金顶上的永庆、永晖也都是武艺过人的武僧。据近人何志愚回忆说:1935年的一个夜晚,他见永庆一人,在寺外散步,忽地抬起一足,向大树踢去。大树顿时枝摇叶落,宿鸟惊飞。有一年,一比丘尼不慎跌下舍身崖,永庆手持短锄,身负草席,从舍身崖畔腾空而下,安埋尼姑尸体。永晖和尚在成都参学时,为挫败一国民党武官的傲气,上擂台同他比武,将他踢下台,夺得金牌。

峨眉派武术流传至今,已成为四川武术的代表。近年来峨眉山市,先后设立了不少武馆或武校,吸引了全国、全世界的武术爱好者来此学习,发展、弘扬了峨眉派武术。

最佳旅游时间

峨眉山属中亚热带和北亚热带湿润气候区,但因其高山地形,昼夜具有明显的温差。首先,与周围其它地区湿润闷热的盆地气候不同,峨眉山气温较低,年平均气温仅为14℃-19℃,即使在炎热的夏季,这里仍是凉风习习,是避暑的极佳选择;其次,随地形、海拔、时间的不同气温变化显著,故有“一山有四季,十里不同天”之说,因此,游客必须注意衣着,谨防着凉。
春秋两季为峨眉山最佳旅游季节,气候适中,景致迷人。
峨眉山的雨季为4-10月,每逢此时,不宜出游。

峨眉山最佳观景时间

日出——夏:6:00;冬:7:00

云海——早上:9:00-10:00;下午:3:00-4:00

佛光——早上:9:00-10:00;下午:3:00-4:00

赏杜鹃——4月底-5月;万佛顶赏杜鹃应在每年的5月至6月

赏红叶——10月

玩雪滑雪——11月-次年3月

消暑戏猴——6-9月

节日

峨眉武术节

                  

“中国﹒四川国际峨眉武术节”是经国家体育总局批准的国际性武术赛事,由中国武术协会、四川省体育局和乐山市人民政府主办,峨眉山市人民政府、峨眉山-乐山大佛风景名胜区管理委员会和乐山市体育局承办。此项活动每两年举办一次,2007年和2009年已成功举办两届,2011年将申办第三届。其规格高、阵容大、内容丰富、影响广泛,是一项体育赛事与旅游相结合的体育盛会。